Selahattin Yazıcı (TİYEMDER Genel Başkanı)

BAŞÖRTÜSÜ GERÇEĞİ

Türkiye'de özgürlükler ve insan hakları açısından sıkıntının yaşanmadığı hiçbir dönem yok zaten. Yaklaşık 150 yıldır bu sıkıntılar herkes tarafından yaşanıyor. Belki son kuşak bu sıkıntıların bugünkü son halkası. Bundan sonra nereye kadar devam edecek, hangi kuşaklar bu sıkıntıyı çekecek bilemiyoruz ama, biizm gayretlerimiz bu sıkıntıların son bulmasına dönük gayretlerdir. Bu gayretler her dönemde yapılmıştır. Tek başına başörtüsüyle ilgili değil; mesela ülkemizde bir dönem kur'an'ın okutulmasıyla, kitap okunmasıyla, hatta tesbih çekmekle bile sıkıntı yaşandı. Kur'an samanlıklarda, ahırlarda, gizli saklı yerlerde okutulmaya çalışıldı. Bu sıkıntıyı bizden 1-2 kuşak öncesi çok yoğun yaşadı. Bizim kuşağın kısmetine de başörtüsü sorunu çıktı.

Başörtüsü ve örtünme bütün dinlerde var ola gelmiş bir olgudur. Hatta Atik Roma da bile vardır. Yani başörtüsü Türkiye de ortaya çıkmış bir olgu değildir. Başörtüsü genel anlamda bir dünya örtüsüdür. Bütün dinlerde kurban kesmak. oruç tutmak ve bir çoğunda sünnet olmak varsa başörtüsü ve örtünmede bu şekilde vardır.Başörtüsü ve örtünme bütün dinlerde önemli bir tercih konusudur.Mukaddes dinlerde bütün bu örtüler günümüze kadar taşınmıştır.Mesela; Tevrat'ta açıklığı ayıplayan ve örtünmeyi emreden ayetler vardır.

Tevrat'ın çıkış bölümü sayfa 28'de erkeklerin bile başını örtmesi bir dindarlık olarak izah edilir. İŞAYA 3/17'de evli kadınların başlarını örtmesi Eski Ahitten beri bir iffet nişanesi olarak izah edilmektedir.

Talmud'da örtünme emirlerine azami özen gösterilmiş ve mesela bir kadının başkalarının yanında başını açması kocasının onu boşaması için bir sebep teşkil ettiğini ilan etmiştir.(Ket.7/6) Ayrıca tüm ibadetlerin ve duaların başı kapalı yapılması Talmud'da Tanrı tarafından emredilir. (Quid 31'a chab 118b) örtünmede kullanılan kavralar erkeklerde (tallit, kippa, judenhund) kadınlarda (tikhel, kissouriroçh) her ikiside başörtüsüdür.

HIRISTİYANLIKTA ise;

Çok acık ifadelerle yani Ahit'in mektuplar bölümünde 1.Korintoslular'a mektup (11/14-15) kadınların ibadet esmasında başlarını örtmeleri emrediliyor. PAVLOS'un KORİNTİLİ'lere 1. MEKTUBU S.11 ; '............ Başını örtmeden dua eden yada peygamberlik eden her kadın başını küçük düşürür, böylesinin başı traş edilmiş bir kadından farkı yoktur. Bu nedenle ve melekler uğruna kadın bir yetki nişanesi olarak başını örtmelidir. (a.13) :Siz kendinize zarar verin. Kadının örtüsüz başla Tanrı'ya yakarması uygun mu? Bu ayet şöyle bitiyor. (a.16) ' BU KONUDA ÇEKİŞMEK İSTEYEN BİRİSİ VARSA ŞUNU BİLSİNKİ BİZİM YADA , TANRI'NIN TOPLULUKLARININ BAŞKA BİR GELENEĞİ YOKTUR.'

Budizm ve Hinduizmde'de; kolun. başın ve göğüsün örtülmesi akrabalara ve tanrılara karşı bir saygı ifadesi olarak kabul edilir. Hatta budizm'de evin içinde bile bu uygulama vardır.(E.R Newyork 1987 cilt 4 s.408)

Bütün bu dinler ve onların mensupları bu ölçülere sahip çıkıp Türkiye'de başörtüsünr karşı yapılan haksız uygulamaları eleştirmeleri gerekmekteydi.

İSLAMİYET'TE ise;

KUR'AN'da Allah yaklaşık on ayette örtünmeden ve başörtüsünden yana tercihini açıklamıştır. Ayetlerde net olarak Cenab-ı Hak; açıklık saçıklıktan yana değil başörtüsün ve örtünmeden yana olduğunu ve örtünmeyi teklif ve tavsiye ettiğini açıklamıştır. Bu noktadan sonra kişileri imtihanın cilvesi olarak serbest iradeleri ile başbaşa bırakmıştır. Kişi istediği şekilde örtünmek yada örtünmemekte hür ve özgürdür.

Nur Suresi 24/31 ' Görünenlerin dışında zinetlerinigöstermesinler, başörtülerini yakalarının üzerine salsınlar.'

Ahzap 33/59 'Dış elbiselerini üzerlerine salsınlar.'

Azhap 33/60 'Zinnetlerini göstermeksizin bununla beraber sakınmaları onlar için daha hatırlıdır.' Kuran-ı Kerim'de ALLAH on kadar ayetinde kadınların giyim ve kuşamlarına özel olarak yer vermiş, evin içinde ve dışında dikkat etmeleri gereken hususları açık seçik belirtmiştir. Bknz. En Nur 24/27/31/60; El Azhap 33/53/59/60

Esas tartışılan kelime "hımar vada humur " diye tartışılan kelime şu ana kadar yazılmış bütün lügatların tamamında başörtüsü olarak izah edilmiştir. Karşılığı başörtsüdür. Henüz hımar yada humurun, başörtüsünün dışında bir şey olduğunu hiç bir lügat yazmamıştır. Dolayısıyla başörtüsüne karşı serdedilen türedi bir kaç görüş, aynen bazı şeyhülislamların padişahlara yağ çekmek için verdiği fetvalara benzer. İşte bu türedi bir kaç görüş, ülkemizdeki kurumları ve mekanizmayı yanıltan görüşlerdir. Yanlış bilgilendirmelerdir. Ve bu görüşler hiç kimse tarafından rağbet görmemektedir.

Burada bunlar kaynak olarak önümüzde dururken konuyu larj bir şekilde ve konjektürel anlamlar yükleyerek ortaya çıkmak, üç günlük resmi makam ve mevkii için bunları yapmak züldür ve utanç vericidir.Bunları yapanları burada insafa ve hoşgörü sınırları içerisinde saygılı olmaya davet ediyorum.

Buradan şunun altını çizerek ifade etmek zorundayım. Allah örtünmeden ve başörtüsünden yana tercihini açıklarken açık olanlara ve açıklıktan yana olanlara hiç bir zorlama ve müeyyide getirmemiştir. Dolayısıyla insanlar Allah'ın varlığını dahi kabul edip etmeme noktasında özgür ve serbest bırakılmışlardır. İmtahanın güzelliği ve gayesi de budur.